والتحقيق أنّ كلمة حيث من أسماء الظروف المكانيّة ، ولازم أن تضاف إلى جملة ليرتفع إبهامها ، ولمّا كانت الإضافة إلى الجملة غير ظاهر في اللَّفظ فشبّهت بالغايات ، وبنيت على الضمّ مثلها . فكلوا منها حيث شئتم ، فكلا من حيث شئتما ، وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ، سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ، ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ولمّا دخلوا من حيث أمرهم أبوهم . فهذه الكلمة فيها دلالة على المكان وعلى الكيفيّة معا ، كما أنّ كلمة أين تدلّ على المكان استفهاما أو شرطا ، وكذلك أنّى . وقد يغلب عليها مفهوم الكيفيّة ، فيقال : الإنسان من حيث إنّه إنسان ، والبحث عنه من حيثيّة إنّه مادّيّ ، أو من الحيثيّة الروحانيّة . وبهذا اللَّحاظ قد يستفاد منها التعليل ، فيقال النار من حيث إنّها حارّة تسخّن الماء . * ( ا للهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَه ُ ) * - 6 / 124 . أي أعلم في هذا المورد بتمام المصالح وجميع الحيثيّات وقاطبة الخصوصيّات والكيفيّات ، ومعلوم أنّ من هو كذلك في مقام عمل وجعل أمر لا يفعل إلَّا الأصلح والأحقّ . وهذا المعنى ألطف وأدقّ دلالة من جعلها مفعولا به ، فانّ العلم بالمورد يخصّ به ، والتعبير بهذا النحو لا يفيد انتخاب الأصلح الأحقّ ، وأيضا يستلزم التجوّز في أفعل التفصيل حتّى يصحّ عمله . حيد مصبا ( 1 ) - حاد عن الشيء يحيد حيدة وحيودا : تنحّى وبعد . ويتعدّى بالحرف

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .